친일의 논리와 존재형태
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친일의 논리와 존재형태
반민특위가 친일경찰의 습격을 받고 와해된 지 55년 만에 친일반민족행위의 진상을 제대로 규명하기 위한 제2의 반민법의 개정이 또다시 논의되고 있다.
혹자들은 왜 반세기가 지난 지금에 와서 친일파 문제를 거론하느냐 하고 시대 착오인 발상 이다 혹은 ‘친일파 청산’을 빌미로 야당 정치인을 겨냥한 음해론이 아니냐는 비난하기도 한다. 하지만 친일파 청산 문제는 과거에만 국한되는 문제가 아니라 현재의 문제이기도 하기 때문에 어느 시대를 막론하고 언젠가는 우리가 해결해야 할 과제이다. 우리가 직면하고 있는 민족 분단의 문제가 여기서 비롯되었고, 경제종속이 여기서 시작되었으며, 군사독재 역시 친일파의 산물이고 한국 사회의 혼란은 그 결과물이기 때문이다.
이러한 현실 가운데 우리는 다시한번 ‘친일파’문제에 대한 역사적인 규명을 통해 왜곡된 한국근현대사를 바로잡아 나가야 한다.
이 보고서에서 친일의 논리· 친일의 존재형태를 알아봄으로써 논란이 되고 있는 친일파 문제에 한 걸음 더 나아가고자 한다.
Ⅰ. 일제의 대한침략기(1876~1904)의
친일의 논리와 존재형태
1. ‘親日’의 역사적 개념 과 ‘개화기’ 親日派
한국사회에서 ‘親日’이라는 용어는 ‘일본과 친근함’이라는 사전적 뜻풀이 이상의 의미를 가진다. 현재 우리가 흔히 사용하고 있는 ‘親日派’라는 용어 역시 단순히 ‘일본과 친연성을 갖고 있는 집단’이라는 의미보다는 민족적 정서로 도저히 용납할 수 없는 반역사적 행위를 한 매국노 민족반역자와 같은 개념으로 받아들여진다.
모든 사회적 언어는 그 개념의 형성 이면에 반드시 역사적 과정을 거치는데 현재 사용되는 ‘親日’과 ‘親日派’의 개념은 가혹했던 日帝의 36년간의 식민지 경험을 배경을 거쳐 생성되었다. 하원호.「일제의 대한침략기 (1876~1904)에 ‘친일’의 논리와 실태」《친일파란 무엇인가》.민족문제연구소 지음. 아세아 문화사. 1997
국내 친일파 연구서적은 ‘친일파’의 유래를 갑신정변 단계의 변법개화파로부터 끌어온다. 김옥균을 비롯한 갑신정변의 변법개화파가 일본의 힘을 빌어 정변을 일으킨데다 이들 중 일부는 일제 식민지배하에서 친일적 행위를 했다는 이유에서이다.
그러나 우리는 김옥균 등의 친일개화파를 ‘매국노(賣國奴)’라 하지 않는다. 위에서도 언급했듯이 언어는 역사성을 지니기 때문에 친일은 곧 반민족적이라는 등식이 그대로 성립되지 않는 시기의 친일에게까지 이 개념을 그대로 적용하는 것은 탈(脫)역사적사고이다.
개화기 ‘친일파’와 식민지 시대 ‘친일파’는 그 목적과 배경에서 근본적으로 성격을 달리한다.
19세기 말 열강세력의 각축 속에서 관료를 비롯한 정치세력들은 열강의 힘에 기대어 정치 권력을 유지하거나 근대화를 추진하고 있었고, 그들은 ‘친일’뿐만 아니라 ‘친미’, ‘친청’, ‘친러’등의 형태로 존재하였다. 그 중에 일본의 메이지 유신을 근대화의 모델로 삼는 집단이 바로 ‘친일’개화파였던 것이다. 한반도가 일본에 의해 완전히 지배되기 전까지 친일파는 구조적으로 성립되어 있다기보다 정치적 선택의 문제였던 것이다.
더구나 갑신정변 당시 김옥균이 먼저 도움을 청한 곳은 미국이었다. 그러나 불간섭주의로 일관하던 미국은 김옥균을 후원해주지 않았고, 당시 우리에게 직접적으로 압력을 가해온 쪽은 일본이 아닌 청국이었다.
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16115775&sid=ddangkung&key=
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